摘要
中医色彩疗法与“五色”密切相关,其立足于中医五脏与五色的关系,并在五行理论的指导下运用于临床。其应用可延伸为通过使用与五色有关的中药、食物、熏香、染料等手段进行治疗;其治疗对象也与五色相关,如抑郁症患者对症状的描述具有强烈的色彩意识。通过对色彩疗法的深入研究,可进一步提高相关疾病的中医临床疗效。
色彩疗法作为近代心理学理论之一,通常应用于心理疾病的治疗。近代心理学认为,红、黄、蓝三原色有利于维持人体相对健康的心理状态。机体对于不同的色彩可表现为不同的兴奋度,故可通过接受色彩的刺激从而调节生理、病理变化。中医学对于色彩疗法的认识与应用早在《吕氏春秋》就有体现,其中《木生》这一篇强调色彩与人体的利害关系。中医阴阳五行圆运动理论是色彩疗法的理论基础,《黄帝内经》将“五色”与“五脏”的功能活动相联系,并依据此理论制定合理的诊疗方案,应用于临床诊疗或康复保健等。心理学一般利用视觉刺激治疗情绪疾病,而中医学与色彩疗法的结合,以中医五行相生相克理论为指导,合理运用多种颜色辅助临床进行治疗,可以拓展治疗方式,若能增加嗅觉以及触觉对患者的刺激,则更能扩大治疗范围。
部分中药的命名是依据药物本身的颜
药名带有“青”或药物颜色为青色的一部分中药归肝经。青葙子用于肝火上炎证,其色泽明亮有光
药名带有“赤”“红”或药物颜色为赤色、红色的一部分中药归心经。《素问·痿论》云:“心主身之血脉。”红色能够助心生血、行血。叶天士在《本草经解》提到,“赤者入心与小肠,主破血也”。红花,色红,从“五色入五脏”的角度来讲可入心,归心经,走血分,有活血祛瘀、通经止痛之功。丹参活血祛瘀、凉血消痈、养血安神,《神农本草经》认为丹参“主心腹邪气”,《名医别录》谓丹参“主心血,去心腹痼疾”。丹参与红花配伍可调妇女经脉,也可治疗跌打损伤导致的瘀滞。赤石脂其性收敛固涩可止血,用于崩漏、带下、便血、脱肛、外伤出血。丹参与赤石脂均可治疗心经之火,丹参用于治疗心血不足导致的的虚火;赤石脂可收敛心火。
药名带有“黄”或药物颜色为黄色的一部分中药归脾经或胃经。中焦脾胃为后天之本,气血生化之源,脾胃健运则精气得以化生,五脏六腑得以充盈,达到“正气存内,邪不可干”的状态,因此黄色与消化饮食物的功能有关。黄连入胃经,善于治疗因中焦湿热引起的腹泻、呕吐等。大黄归脾、胃、大肠经,其泻下攻积之力可治疗因肠道积滞导致的大便秘结。黄芪入脾、肺经,为补气之要药,升举阳气,用于脾气虚弱、中气下陷证,可治久泻、脱肛、食少、便溏。以五行相生的角度来看,“虚则补其母”,黄芪培土生金,可用于卫气虚所致的表虚自汗证。
药名带有“白”或药物颜色为白色的一部分中药归肺经。白石英乃石英的方解
脾胃为后天之本,通过运化饮食物以维持正常的生命活动。而食物的功效具有两面性,合适的饮食方式可以使形体充沛、精力旺盛,伤食则生疳积、泄泻、呕吐等。食物对身体的影响早在《黄帝内经》中就有记载,《素问·脏气法时论》认为,补益精气应以“五谷为养、五谷为助”,为后世“药食同源”的思想提供了理论依据。“不时不食,顺时而食”,古人利用顺应季节的食物对人体的生命功能进行调节。《黄帝内经》记载了6首关于药膳的方剂;《金匮要略》也有关于“食疗”的方
与“青”相关的药食其功能、主治与木性有关。木有疏泄之性,肝主疏泄,肝的疏泄功能正常,可使胆汁正常分泌和排泄,脾胃运化功能良好,因此青色有助于机体消化饮食物。李中梓谓“青皮即橘之小者”,其味酸,能疏肝破气、散结消滞,用于肝气郁滞导致的胸胁胀痛、疝气疼痛等症。若肝的疏泄功能减弱,横逆犯脾,会导致食积不化、痞满胀闷等症。青皮消积散滞之功较强,与消食导滞药合用可治疗饮食积滞。
张志聪提出“奉心化赤而为血”。与“赤”“红”相关的药食可对营血进行调节,其功能、主治与“苦”的特性相关。《金匮要略》提到治疗狐惑病与下血证的赤小豆当归散,赤小豆具有渗湿利下、清湿热、活血化瘀以及和血解毒之功。《本草纲目》描述红蓝花:“其花红色,叶颇似蓝,故有蓝色。”红蓝花能够温经行血、活血祛瘀,用酒煎或用白酒泡红蓝花,可助药力、行气血,常用于治疗经闭、癥瘕、产后瘀阻等。《金匮要略·妇人杂病》提到活血祛风止痛的红蓝花酒可治疗“妇人六十二种风及腹中血气刺痛”等。
与“黄”相关之药食的功能、主治与脾胃相关。气血的运化通过脾胃升降功能实现。橘皮又名陈皮,《本草备要》记载橘皮“能燥能宣,有补有泻,可升可降”,具有理气运脾之功。橘皮汤可治疗因寒邪客胃,胃失和降,寒气上逆而发之干呕哕病。橘皮竹茹汤中,橘皮与生姜配伍,治疗胃虚有热之呃逆、干哕。橘皮亦常与枳壳配伍,用于脘腹胀满疼痛。大豆黄卷、干地黄均色黄,归脾经,《金匮要略》薯蓣丸含有这两味药,可治疗虚劳病,其与山药、大枣、蜂蜜等食物配伍健脾益胃、和中补虚,配合其余诸药平补气血阴阳,提高抗邪能力。
与“黑”相关之药食的功能、主治与肾相关。黑芝麻,色黑,味甘平,入肾经,有补肾、润五脏之功,因肾藏精,而其能补益精血,可用于因精血不足引起的须发早白、头晕眼花。乌梅味涩,可收涩肾精,《太平圣惠方》乌梅丸用以治疗久泻、久痢。
临床常用色彩疗法治疗情绪疾病,因为不同环境的颜色对情绪的影响不同。一般认为明亮的暖色调与积极的情绪有关,比如快乐;而低沉灰暗的冷色调与消极负面的情绪有关,比如悲伤。中医临床则在五行理论的指导下,使用单种色调或利用合理的色彩搭配治疗情绪疾病。
肝主疏泄,可以疏泄情志,色彩心理学认为青色可以疏导精神与身体的疲劳感,同时青色的镇静作用在一定程度上降低了精神过于兴奋冲动的频率。《荀子·劝学》谓“青,取之于蓝而青于蓝”,现代色系的“蓝色”或者“绿色”均可归属于“青色”的范畴。关于颜色对幼儿情绪隐喻作用的实验选择方面,蓝色代表伤心、悲
心主神明,心阳具有温煦和推动的作用,而红色与心相应,可以推导出红色与兴奋有关。幼儿认为红色是开心与生气的隐喻。陈
黄色属于暖色调,现代色系的“橙色”或“橙黄色”均可归属于“黄色”的范
白色属于冷色调,与肺相应。肺五行属金,主肃降,白色可以使人沉静安稳,如医院的白色墙面可以降低患者不安的情绪。肺金克肝木,白色在一定程度上可以抑制“怒”的情绪,治疗肝阳上亢证。若长期处于白色环境,金气太过,金乘木,可能会导致头痛、视物不清。再者,肺在志为悲,长期处于白色的环境可能会加重悲伤的情绪,因此一般不建议抑郁症患者过多接触白色环境。
香料燃烧早期是用于祭祀,而后逐渐演变为通过中药熏香疗法防疫祛疫,后世中药熏香疗法的临床应用范围日趋广泛,例如消毒防疫、镇静安神以及温里托疮等。中药的颜色与其对应脏腑的功能活动有关,将色彩疗法与中药熏香疗法相结合,燃烧与颜色相关的中药或将颜色相关的中药制成香囊可辅助临床治疗对应脏腑经络的异常病理改变。中药熏香不仅可以通过口鼻吸入直接作用于人体,也可燃烧香料熏香衣物,既可以防止霉变又可以治疗疾病。
疫戾(疠??请确定)之邪侵犯人体从口鼻而入,循经传变,肺系受邪则表现为咽痛、咳喘等症;脾胃受邪则导致呕吐、泄泻等症。芳香类中药可增强卫气防御功能并固护脾胃正气,从而达到祛疫辟秽的目的。叶天士在《外感温热篇》提出:“温邪上受,首先犯肺,逆传心包。”肺在上焦,温邪容易侵犯肺卫,导致发热、咳嗽等症。白芷色白,入肺经,有宣畅卫阳、解表祛风之功,《本草纲目》记载,将白芷以及多种香料混合燃烧,可使肺气的宣发肃降功能恢复正常、卫气的防御固摄功能增强;《药王千金方》记载雄黄丸中含有白芷,瘟疫流行时在房中焚烧一丸用以辟秽。《本草纲目拾遗》通过嗅闻白芷制作的鼻烟以避瘟除
肾藏精,肾精亏虚、肾阳不足可能引起髓海空虚,导致失眠或抑郁、焦虑。被称为“香中之王”的沉香通常为黄黑色,入肾经。藏医药验方“三十一味沉香散”在临床中熏香可应用于失眠的治
清代医学家徐大椿认为,中药外治法可使药性从毛孔而入腠理,通贯经络。外治法既可使药物直接作用于病变部位,又可使药物渗透入经络、脏腑。外治法的治疗形式不仅局限于药物外敷,也可身穿浸泡过药液的贴身衣物。部分中药材在作为衣物染料的同时,还可以充分发挥其功效以达外治疾病的目的。
大青叶是十字花科菘蓝的叶子,可以作为天然染料使衣服染色。与合成染料相比,天然染料对人体较为安全,无明显的不良反应。黄元御认为,大青叶能够“清风退火,泄热除蒸,治瘟疫斑疹”。现代研究表明,大青叶所提取出的有效成分可以抗菌、防
中医色彩疗法基于五行理论,在五色入五脏的基础上探究中药、食物的颜色对于相应脏腑经络、气血津液疾病的生理、病理变化的影响,其也可借助中药熏香、中药染衣等非药物疗法进行治疗。中医色彩疗法强调颜色对情绪的影响不可忽视,通过改变周围环境的颜色可辅助临床治疗抑郁症等心理情绪类疾病。
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